SIGLO XX: LETRAS Y ARTES. ACORDEÓN Y CRONOLOGÍA

CRONOLOGÍA

1896. Surge el primer gran centro cultural del modernismo: la Revista Moderna.

Inicios del siglo XX. El modernismo renueva no solo la literatura sino el idioma español.

1909. Los escritores Alfonso Reyes, Antonio Caso, Pedro Henríquez Ureña y José Vasconcelos reúnen a un grupo de intelectuales, reuniones que dan origen a lo que se conoció como Ateneo de la Juventud.

Años veinte del siglo XX. La identidad cultural porfiriana cedió su lugar a la búsqueda de la esencia del país. Su actor principal fue José Vasconcelos.

1926. Calles decretó una serie de medidas en contra del culto y la enseñanza religiosas. La prohibición desató una literatura inspirada en esos hechos: la novela cristera.

1928. Nace la Revista Contemporáneos, que marcaría definitivamente, y a contracorriente del nacionalismo, la cultura mexicana.

Principios de los años treinta del siglo XX (1931-1934). Una generación literaria realizó sus primeras armas culturales en las revistas Barandal y Cuadernos del Valle de México.

1935. Galindo, Ayala, Moncayo y Contreras formaron, a partir de un concierto, un grupo llamado de Los Cuatro.

Gobierno de Lázaro Cárdenas (1936-1940). El nacionalismo cultural pierde su energía universalista y se convierte en un programa de valores mexicanos que concibe al mundo como una amenaza que pretende aniquilar la identidad nacional.

1938-1941. Las ideas de las revistas Barandal y Cuadernos del Valle de México se concentraron en una nueva: Taller. El grupo de escritores reunidos en estas páginas compartió el rechazo del esteticismo de los Contemporáneos.

Al cerrar la década de los años cuarenta del siglo XX. El nacionalismo cultural vivió un momento culminante en el que se unieron la danza, la música y las artes plásticas. Los compositores escribieron música para la danza y adaptaron algunas de sus obras para ser representadas.

Años cincuenta del siglo XX. Después de un viaje por Europa y Norteamérica Rufino Tamayo volvió a México y ocurre la reacción más profunda frente a la Escuela Mexicana de Pintura y su propuesta nacionalista.

La cultura mexicana se aleja definitivamente del nacionalismo.

Años cincuenta y sesenta del siglo XX. Las luces de la multiplicidad iluminan la literatura mexicana. Los interese temáticos que ocupan a estos escritores son variadísimos.

REFLEXIONES SOBRE LOS MEXICANOS: INFOGRAFÍA

REFLEXIONES SOBRE LOS MEXICANOS: CUADRO COMPARATIVO

LA JAULA DE LA MELANCOLÍA Y ANATOMÍA DEL MEXICANO

Roger Bartra

El objeto de reflexión de los estudios sobre la configuración del carácter nacional es una construcción imaginaria.

Los estudios sobre “lo mexicano” constituyen una expresión de la cultura política dominante.

Uno de los aspectos más importantes de los estudios sobre “lo mexicano” es el hecho de que no se puede llegar más que a la conclusión de que el carácter del mexicano es una entelequia artificial y su origen se halla en una voluntad de poder nacionalista ligada a la unificación e institucionalización del Estado capitalista moderno. El carácter nacional mexicano solo tiene una existencia literaria y mitológica.

La definición de “el mexicano” es más bien una descripción de la forma como es dominado y, sobre todo, de la manera en que es legitimada la explotación.

Ese es nuestro infierno originario: el del atraso, el subdesarrollo y la dependencia.

	Santiago Ramírez	Michael Maccoby	Carlos Fuentes
Texto	Psicoanálisis del mestizaje	El carácter nacional mexicano	Tiempo mexicano
Hombre vs Mujer	La valoración que el español hizo de la mujer indígena fue negativa. La mujer es devaluada en la medida en que se la identifica con lo indígena; el hombre es sobrevalorado en la medida en que se le identifica con el conquistador, lo dominante y prevalente. El machismo mexicano es la inseguridad de la propia masculinidad.	El retrato caracterológico del mexicano muestra al macho como receptivo y explotador, atado a la madre, aislado de la intimidad con otros. La mujer mexicana es sumisa en lo exterior, masoquista. El mexicano teme a la mujer, pero en su aislamiento, encuentra en ella un enigma incontestable y un poder peligroso. No tiene manera de relacionarse con ella, salvo la fuerza.
Mestizo vs Indígena	El mestizo va a equiparar una serie de categorías: fuerza, masculinidad, capacidad de conquista, predominio social y filiación ajena al suelo, van a cargarse con un fuerte signo masculino. Debilidad, feminidad, sometimiento, devaluación social y fuerte raíz telúrica, serán rasgos femeninos e indígenas. Al crecer el mestizo, en su interior, se rebela contra su origen indio que le ha privado de pertenecer al lugar y sitio de sus anhelos.	La actitud mexicana hacia los “indios” es ambivalente. La cultura indígena se considera como inferior y como menos civilizada, pero sirve una función ideológica. En un intento por encontrar una identidad nacional y por despojarse del sentimiento de inferioridad que imprimió la Conquista, las tradiciones indígenas han sido idealizadas y con frecuencia se utilizan con gran belleza.
Características que identifican al  mexicano		El mexicano está simbolizado por el pelado, cuyo profundo sentimiento de inferioridad se esconde tras el alarde y cuyo resentimiento y deseo de venganza explotan ante cualquier amenaza a su frágil orgullo.	El “albur” nos conduce al suicidio de no poder reconocernos fuera de nosotros mismos. Las elaboradísimas fórmulas de la cortesía verbal en México, el uso del subjuntivo, la constante apelación al diminutivo son protecciones contra el “albur”.

DEL ESTADO HOMOGÉNEO AL ESTADO PLURAL: INFOGRAFÍA

EL CRECIMIENTO DE LAS ÚLTIMAS TRES DÉCADAS EN MÉXICO: ÁRBOL DEL PROBLEMA Y JUEGO EN EDUCAPLAY

http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1636418/crecimiento___para_quien_.htm

PACTO POR MÉXICO: ÁRBOL DEL PROBLEMA Y JUEGO EN EDUCAPLAY

http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1641753/pacto_por_mexico.htm

LA MODERNIZACIÓN DE LA ECONOMÍA POLÍTICA MEXICANA. EL CAMINO MEXICANO DE LA TRANSFORMACIÓN: CONCLUSIÓN

Nuestro país ha enfrentado largos períodos de estancamiento, y los casos de crecimiento económico y modernización social tuvieron lugar en un ambiente político autoritario. Sin embargo, ha llegado el momento de una política constitucional entendida como práctica, que potencie a consolidar un desarrollo económico y social.

Desde 1985, se han puesto en práctica alternativas a los programas convencionales para combatir la inflación; sin embargo, los efectos de estos planes han sido múltiples y en numerosas ocasiones terminaron por ampliar la brecha que separa a ricos y pobres.

EL CAMINO MEXICANO DE LA TRANSFORMACIÓN ECONÓMICA

http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1634020/el_camino_mexicano.htm

LA MODERNIZACIÓN DE LA ECONOMÍA POLÍTICA MEXICANA: LAS AVENTURAS DE LA GLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL

http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1636375/crecimiento_en_mexico.htm

LA DEMOCRACIA AUTORITARIA EN MÉXICO: MAPA MENTAL

LA DEMOCRACIA AUTORITARIA EN MÉXICO: CONCLUSIÓN

Si nos atenemos a las formas, el régimen político de México es democrático, pero en la práctica vemos autoritarismo. Desde el nacimiento del México independiente lo que está escrito no coincide con lo que se  vive día a día; sin embargo, a partir de 1997, las reglas políticas comenzaron a cambiar, pues comenzó a notarse un pluripartidismo, las decisiones comenzaron a descentralizarse y los ciudadanos pudieron ejercer el derecho a la información gubernamental.

A lo largo de la historia de nuestro país se ha presentado gran número de proyectos de nación, entre ellos están el liberal, el de la Revolución mexicana y el neoliberal; sin embargo, actualmente, México atraviesa un período donde el poder se ejerce sin un proyecto.

A partir del triunfo del PAN, en el 2000, se comenzaron a acentuar las tendencias a entrelazar la alta política y la administración de capitales. Así pues, los grandes monopolios, que años atrás habían servido de la presidencia, ahora dan las órdenes a la máxima autoridad del país. De esta manera, se hace evidente que nos hemos movido entre los extremos sin llegar al justo medio en lo que se refiere a la detención del poder.

Nos encontramos, pues, ante un Estado fallido, pues existe un claro desdén por las normas internas e internacionales y una falta de capacidad de la autoridad para proteger a los ciudadanos de la violencia. Además, este Estado fallido también se manifiesta en otros aspectos, tales como la dependencia económica hacia Estados Unidos, la desigualdad, las deficiencias educativas del país y los personajes que ejercen el “poder tras el trono”.